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- 法治规范了人的道德下限，而德治却是提高人的道德上限，当然，前提是这法必须合时宜，能够与时俱进，如果做不到这一点，那终有一天，今日看来于天下有利的善法将会彻底沦为投机者钻营的恶法。
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- 虽然骑得都是小马驹，但也一样容易出事，吕征怎么说也算是太子爷了，不在家里好好启蒙读书，却来做这种危险游戏，多少让人有些吃惊。。
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- “杀！”。
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- “臣领命！”荀攸躬身点头道。
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- “不敢。”伏完微笑道：“但吕布虽强，却刚愎自用，不尊朝廷，篡改法度，欺辱世家，天下诸侯，莫不对其恨之入骨，却因相互猜忌，不敢擅动，任其壮大，臣有一计，可令天下诸侯尽弃前嫌，共伐吕布！”。
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- 在这条线上抹开几条豁口：“但就像刚才，一旦律法向宗教妥协，开了一些口子，让人们知道，只要从这里过去，就可以免于刑罚，这样的口子越多，这个下限就会逐渐成了一纸空谈，这样的律法，就算是好人，眼看着周围无数人在做坏事，却能通过这些途径去变成坏人，那这样的律法就是恶法，而我们要做的，就是不断加固和完善这条下限，将这些漏洞不断补齐，让人们不敢去碰触这条底线，然后在这条底线的基础上，儒家、道家、墨家、佛门这些学派可以自由发挥，也只有在这样的情况下，才会出现更多的道德圣人，让它不再成为传说，所以两者从根源上来说，并不矛盾，只是一些儒家为了个人的私利或者儒门的地位，而去有意识的去贬低，就这点来说，说这种话的夫子，本身在道德上就存在缺失，他们不愿意去承认律法的作用，或者根本没能力看清楚这些。”
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- 第三十五章 胜券在握。
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- 就算要死，在死前也要轰轰烈烈一把！。